Questão 103 do ENEM 2016 comentada
Entenda como dois textos argumentativos relacionam consumismo e valores sociais.
TEXTO I
Nesta época do ano, em que comprar compulsivamente é a principal preocupação de boa parte da população, é imprescindível refletirmos sobre a importância da mídia na propagação de determinados comportamentos que induzem ao consumismo exacerbado. No clássico livro O capital, Karl Marx aponta que no capitalismo os bens materiais, ao serem fetichizados, passam a assumir qualidades que vão além da mera materialidade. As coisas são personificadas e as pessoas são coisificadas. Em outros termos, um automóvel de luxo, uma mansão em um bairro nobre ou a ostentação de objetos de determinadas marcas famosas são alguns dos fatores que conferem maior valorização e visibilidade social a um indivíduo.
LADEIRA, F. F. Reflexões sobre o consumismo. Disponível em: http://observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em 18 Jan.2015.
TEXTO II
Todos os dias, em algum nível, o consumo atinge nossa vida, modifica nossas relações, gera e rege sentimentos, engendra fantasias, aciona comportamentos, faz sofrer, faz gozar. Às vezes constrangendo-nos em nossas ações no mundo, humilhando e aprisionando, às vezes ampliando nossa imaginação e nossa capacidade de desejar, consumimos e somos consumidos. Numa época toda codificada como a nossa, o código da alma (o código do ser) virou código do consumidor! Fascínio pelo consumo, fascínio do consumo. Felicidade, luxo, bem-estar, boa forma, lazer, elevação espiritual, saúde, turismo, sexo, família e corpo são hoje reféns da engrenagem do consumo.
BARCELLOS, G. A alma do consumo. Disponível em: www.diplomatique.org.br. Acesso em 18 jan 2015.
Esses textos propõem uma reflexão crítica sobre o consumismo. Ambos partem do ponto de vista de que esse hábito
- ADesperta o desejo de ascensão social.
- BProvoca mudanças nos valores sociais.
- CAdvém de necessidades suscitadas pela publicidade.
- DDeriva da inerente busca por felicidade pelo ser humano.
- EResulta de um apelo do mercado em determinadas datas.
Tente resolver antes de abrir. Errar aqui é de graça.
Ver a resposta e a resolução
O que a questão cobra
A questão exige comparar os argumentos dos textos e identificar a ideia que ambos defendem sobre o consumismo.
Resolução
Para comparar os textos, procure a ideia comum, e não um elemento que aparece só em um deles.
“o código da alma (o código do ser) virou código do consumidor!”
No Texto I, a compra de bens e marcas é ligada à valorização e à visibilidade social. Isso mostra que o consumo interfere nos critérios usados para reconhecer o valor de uma pessoa. No Texto II, o consumo modifica relações e sentimentos e passa a organizar áreas como lazer, saúde e família. Assim, nos dois textos, o consumismo não é apresentado apenas como compra de produtos: ele transforma referências e valores que orientam a vida social.
Por isso, a alternativa B é a correta. A ideia comum é a mudança nos valores sociais, visível tanto na associação entre bens e prestígio quanto na submissão de diferentes aspectos da vida à lógica do consumo. As outras opções destacam causas ou motivações que não são defendidas pelos dois textos em conjunto.
Alternativa por alternativa
- A
O Texto I relaciona bens e marcas à valorização social, mas os dois textos não afirmam que o consumismo desperta o desejo de ascensão social.
- B
Correta. Está correta: os textos mostram que o consumismo altera critérios de valorização social, relações e aspectos da vida cotidiana.
- C
O Texto I menciona a mídia na propagação de comportamentos, mas nenhum dos textos afirma que o consumismo vem de necessidades criadas pela publicidade.
- D
O Texto II cita a felicidade entre os aspectos ligados ao consumo, mas não diz que o consumismo deriva de uma busca humana inerente por felicidade.
- E
O Texto I situa a reflexão em uma época do ano, mas o argumento não limita o consumismo a datas específicas; o Texto II trata do consumo no cotidiano.
Para lembrarAo comparar textos, identifique a ideia defendida por ambos, e não um detalhe presente em apenas um deles.
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