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Linguagens ENEM 2013 média

Questão 99 do ENEM 2013 comentada

Entenda como a memória ancestral e a resistência negra aparecem em um poema sobre conflitos raciais e geracionais.

Numeração do caderno azul · Linguagens

Questão 99ENEM 2013

Olá! Negro 

Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos e a quarta e a quinta gerações de teu sangue sofredor tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando apagarem a tua tatuagem execranda, não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi, negro-fujão, negro cativo, negro rebelde negro cabinda, negro congo, negro íoruba, negro que foste para o algodão de USA para os canaviais do Brasil, para o tronco, para o colar de ferro, para a canga de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreenda agora os teus blues nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá. Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio, negro!

LIMA. J, Obras completas: Rio de Janeiro, Aguilar, 1958 (fragmento).

O conflito de gerações e de grupos étnicos reproduz, na visão do eu lírico, um contexto social assinalado por

  1. A
    Modernização dos modos de produção e consequente enriquecimento dos brancos.
  2. B
    Preservação da memória ancestral e resistência negra à apatia cultural dos brancos.
  3. C
    Superação dos costumes antigos por meio da incorporação de valores dos colonizados.
  4. D
    Nivelamento social de descendentes de escravos e de senhores pela condição de pobreza.
  5. E
    Antagonismo entre grupos de trabalhadores e lacunas de hereditariedade.

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Resposta: Bgabarito oficial do INEP

O que a questão cobra

A questão exige relacionar as imagens e referências do poema ao contexto social que o eu lírico apresenta. Também cobra a interpretação da memória ancestral e da resistência negra.

Resolução

O poema menciona gerações que tentariam apagar a cor negra. Mas o eu lírico afirma que essa tentativa não apagaria a memória e a identidade do povo negro:

não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!

A enumeração de figuras como Zumbi e Pai-João, além das referências ao cativeiro, ao trabalho forçado e às origens africanas, recupera uma história de violência e resistência. Ao dizer que compreende os blues do negro, o eu lírico também reconhece uma expressão cultural ligada a essa experiência.

O verso final critica a raça branca que enforca o negro e, ao mesmo tempo, se enforca de tédio. Assim, o poema contrapõe a memória viva e a resistência negra à apatia atribuída aos brancos. Essa leitura sustenta a alternativa B: preservar a memória ancestral é resistir ao apagamento e à apatia cultural.

Alternativa por alternativa

  • A

    O poema não relaciona o conflito à modernização da produção nem afirma que os brancos enriqueceram. Ele destaca escravidão, memória e resistência.

  • B

    Correta. Está correta: as referências às origens africanas, às figuras históricas e à escravidão mostram a preservação da memória ancestral. O final também contrapõe essa resistência à apatia da raça branca.

  • C

    O poema não apresenta a superação dos costumes antigos pela incorporação de valores dos colonizados. Ao contrário, destaca a permanência da identidade negra diante das tentativas de apagamento.

  • D

    Não há indicação de que descendentes de escravos e senhores tenham alcançado a mesma condição de pobreza. O texto evidencia a violência sofrida pelos negros.

  • E

    O conflito não é descrito como uma disputa entre grupos de trabalhadores, nem como uma lacuna de hereditariedade. O poema enfatiza a continuidade da memória negra entre gerações.

Para lembrarA memória de experiências e referências ancestrais pode expressar resistência ao apagamento cultural.

Resolução escrita com ajuda de IA a partir do gabarito oficial e revisada por um segundo modelo antes de ir ao ar. Achou erro? Avise a gente.

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