Questão 109 do ENEM 2015 comentada
Entenda o sentido do uso do iorubá em uma canção brasileira e sua relação com a cultura africana.
Yaô
Aqui có no terreiro
Pelú adié
Faz inveja pra gente
Que não tem mulher
No jacutá de preto velho
Há uma festa de yaô
Ôi tem nêga de Ogum
De Oxalá, de lemanjá
Mucama de Oxossi é caçador
Ora viva Nanã
Nanã Buruku
Yô yôo
Yô yôoo
No terreiro de preto velho iaiá
Vamos saravá (a quem meu pai?)
Xangô!
VIANA, G. Agó, Pixinguinha! 100 Anos. Som Livre, 1997.
A canção Yaô foi composta na década de 1930 por Pixinguinha, em parceria com Gastão Viana, que escreveu a letra. O texto mistura o português com o iorubá, língua usada por africanos escravizados trazidos para o Brasil.
Ao fazer uso do iorubá nessa composição, o autor
- APromove uma crítica bem-humorada às religiões afrobrasileiras, destacando diversos orixás.
- BRessalta uma mostra da marca da cultura africana, que se mantém viva na produção musical brasileira.
- CEvidencia a superioridade da cultura africana e seu caráter de resistência à dominação do branco.
- DDeixa à mostra a separação racial e cultural que caracteriza a constituição do povo brasileiro.
- EExpressa os rituais africanos com maior autenticidade, respeitando as referências originais.
Tente resolver antes de abrir. Errar aqui é de graça.
Ver a resposta e a resolução
O que a questão cobra
A questão exige que você relacione a escolha linguística da letra ao contexto histórico e cultural apresentado. Também é preciso evitar interpretações que não são sustentadas pelo texto.
Resolução
A letra combina palavras e referências em português e em iorubá. O enunciado explica que essa língua foi usada por africanos escravizados trazidos para o Brasil. Assim, seu uso na canção mantém visível uma herança africana na cultura brasileira.
O texto mistura o português com o iorubá, língua usada por africanos escravizados trazidos para o Brasil.
A letra menciona elementos de religiões de matriz africana, como Ogum, Oxalá, Iemanjá e Xangô. Essas referências reforçam a presença dessa herança na música, mas não indicam que o autor esteja criticando as religiões ou afirmando a superioridade de uma cultura sobre outra.
Também não há, no texto, uma defesa explícita da separação entre grupos raciais e culturais. E a mistura de línguas, por si só, não permite afirmar que os rituais foram retratados com maior autenticidade. O ponto central é reconhecer que a cultura africana continua presente na produção musical brasileira.
Alternativa por alternativa
- A
A letra cita orixás e referências religiosas, mas não faz uma crítica bem-humorada às religiões afro-brasileiras.
- B
Correta. O uso do iorubá destaca uma marca da cultura africana que permanece viva na música brasileira.
- C
A letra não afirma a superioridade da cultura africana nem apresenta explicitamente uma resistência à dominação branca.
- D
A mistura de línguas e referências não expõe uma separação racial e cultural; evidencia a presença de uma herança africana na canção.
- E
O uso do iorubá não basta para afirmar que os rituais são expressos com maior autenticidade ou que as referências originais foram respeitadas.
Para lembrarUma escolha linguística pode preservar e tornar visível a herança cultural de uma comunidade.
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